Я расчехляю свой фотоаппарат два раза в год, когда еду куда-то от родных пенат. К этой поездке я прикупил еще и вспышку с объективом. Наверное, в кафешках Праги уже привыкли к туристам, прыгающим вокруг артефактов с камерой. Ну, по крайней мере, я десятками наснимаю референсов для будущих картин маслом.
(«Живая природа» последует попозже, надо будет разгрести тонны снимков)
Оказалось, что Прагу в конце Второй Мировой разбомбили по ошибке. Ну баг случился. В навигации где-то округлили неправильно или что-то типа. Над Прагой заблудились 62 самолета В17, на каждом было по шестнадцать 500-фунтовых бомб. На населенные районы Праги было сброшено более 50 т взрывчатки. Взрывы накрыли Радлице, Вышеград, Злихов, Карлову площадь, Нусле, Винограды, Вршовице и Панкрац. Погиб 701 человек, ранены 1184 чел., а 11 тыс. пражан внезапно лишились крыши над головой. От налета не пострадали фабрики или военные стратегические цели. Война она такая, с бардаком.
Заметил в музее, что раньше художники почему-то испытывали сложности с рисованием кошек. Какие-то сплошные косяки с анатомией. С собаками как-то плюс-минус было норм, лебедей и прочую дичь они рисовали очень точно (ну потому что ее можно было на целый день разложить на столе), а кошку, очевидно, на столе надолго не зафиксируешь, и они их похоже рисовали «по воображению». А воображение у них, похоже, было основано на средневековых изображениях кошек, где вообще царил полный капец — кошек изображали чуть ли не с человеческими лицами, с бровями и мимикой.
При этом были прям очень хорошие примеры из 19 века — например, гуглите кошечек Henriëtte Ronner-Knip.
Boselli Felice, Nature Morte avec chat, chien, et deux garçonnets
George Catlin, Le Chat d’Ostende (1868)
Abraham Mignon, The Overturned Bouquet (1660–79)
Тибор Чернуш (Tibor Csernus, 1927-2007) — о, тут целый постмодернистский неокараваджизм с примесью постимпрессионизма и авангарда. У него, кстати, вчера, 27 июня, был день рождения. Художник не очень известный, но очень примечательный, согласитесь.
Напоминаю, что подобные посты группируются по тегу #artrauflikes, а на beinginamerica.com в разделе «Art Rauf Likes» есть все 93 (в отличие от Facebook, который забывает (забивает) на почти половину)
Вчера немного почитал разные теории про ценности, и наткнулся на интересную мысль — треугольник Свобода—Справедливость—Безопасность. Он очень многое объясняет вообще в мире.
Свобода измеряется возможностью человека делать всё, что ему заблагорассудится.
Безопасность определяется страховкой от неприятностей и негативных последствий в том числе его действий.
Справедливость можно определить как обеспечение равных возможностей и равных условий для всех людей. В контексте треугольника справедливость предполагает, что каждый человек получает то, что ему причитается, исходя из его действий, усилий и потребностей, без дискриминации и предвзятости.
Так вот, в итоге получается шесть точек — три в вершинах и три по бокам каждой грани.
Общества в вершинах в реальности не существуют, потому что эти антиутопии себя сжирают и быстро самоуничтожаются.
Абсолютная безопасность это человеческий зоопарк, где люди в качестве любимых питомцев.
Абсолютная справедливость это общество автоматов, лишенных свободы воли.
Абсолютная свобода это полная анархия и, наверное, война всех со всеми. В этом состоянии человек свободен выбирать любые действия и решения без учета их последствий или воздействий на других.
А вот в сочетаниях двух сил из трёх и рождаются хорошо знакомые нам общественные устройства.
1) Свобода + Справедливость. Это классическое общество капиталистических стран в эпоху холодной войны. Там так и декларировалось. Что у каждого есть возможность добиться успеха, если достаточно хорошо работать. При этом все, и богатые и бедные, равны перед законом. Есть свобода слова и вероисповедания. Разумеется, это всё в идеале. В жизни было по-разному. Наверное, ближе всего к этой модели сейчас Швеция и Нидерланды.
2) Безопасность+Справедливость. Это социалистическое общество. Общественные интересы выше частных, поэтому общество имеет право вмешиваться в частную жизнь человека. При этом общество берёт на себя ответственность за индивида, будует помогать ему стать достойным человеком. И в случае беды окажет ему поддержку. Поэтому главное это социальное обеспечение и воспитание. В жизни тоже, как водится, было по-разному. Наверное, сейчас Куба или Китай пытается быть в этой категории, уж не знаю, насколько успешно.
3) В третьем сочетании «Свобода+Безопасность» мы получаем либертарианское общество. Оно предполагает минимальное вмешательство государства в частную жизнь граждан, однако сохраняет основные функции для обеспечения безопасности. В этом обществе приоритет отдается индивидуальной свободе, но также обеспечивается базовая безопасность для защиты от внешних и внутренних угроз. У нас в США сильны эти течения, может можно сказать, что США относятся к этой категории.
Хоть я и привожу какие-то страны, не существует обществ на границе треугольника или в его вершинах. Но есть страны близкие к этим границам в определенные моменты своего существования, и они приведены в качестве примеров. И то, даже они постоянно двигаются внутри треугольника. Если без революций, то плюс-минус сохраняют свое место, сдвигаясь каждый раз незначительно.
Рассмотрим центр треугольника Свобода—Справедливость—Безопасность, как максимально удаленную точку от всех вершин. Эта точка характеризует общество, где эти ценности не являются приоритетными. Определим, что это общество будет иметь низкий уровень всех трех аспектов: минимальную свободу, минимальную справедливость и минимальную безопасность.
— Минимальная свобода: Ограничения на личные свободы и права, контроль над выражением мнений и действиями людей.
— Минимальная справедливость: Высокий уровень неравенства, дискриминация, отсутствие равных возможностей.
— Минимальная безопасность: Высокий уровень преступности, политическая нестабильность, отсутствие надежных социальных институтов.
Примерами стран, которые вероятно находятся близко к центру, могут быть Сомали, Сирия, Венесуэла, ну и кажется Россия постепенно движется к центру, но до условно Сомали еще далеко, наверное.
Конечно, все ярлыки спорны, какими бы они ни были. Но интересно, что треугольник Свобода-Справедливость-Безопасность позволяет много что объяснить как вы политике, так и даже в корпоративных полиси. Если на них посмотреть с этой точки зрения, становится многое понятно.
Еще есть интересное мнение, что из ценностей по сути существуют только эти три, а все остальные так или иначе основаны на них.
Прикупил Техасского угля за $1700/кг.
Сегодня — американский художник тайваньского происхождения Синь-Яо Цзэн (Hsin-Yao Tseng). Живет в Сан-Франциско. У него одна половина картин посвящена городам, а вторая — людям. Объединяет всех героев портретов Hsin-Yao Tseng лишь то, что они никогда не смеются, все они очень задумчивые. Да и город тоже редко когда позитивный. Очень классные рисунки углем. Я сегодня даже пошел в магазин и купил уголь. Надо попробовать.
Напоминаю, что подобные посты группируются по тегу #artrauflikes, а на beinginamerica.com в разделе «Art Rauf Likes» есть все 92 (в отличие от Facebook, который забывает (забивает) на почти половину)
Кстати, я когда ездил в Орландо, я случайно нашел остатки берлинской стены на заднем дворе Hard Rock Cafe. На этот задний двор идет тропинка, но туда вообще никто не ходит, потому что там тупик. Вот если идти от набережной вдоль боковой стенки Hard Rock Cafe, то в итоге упрешься в забор Universal Park, и там же задний вход в Hard Rock Cafe — видимо, для групп из Universal Park (там в заборе есть ворота, которые для таких целей открываются). И вот там стоит спрятанный артефакт.
Читаю про генеральный план Манхэттена. Интересна история этого. Когда европейцы только поселились на Манхэттене, они строили дома как придется. Тогда это были голландцы и они называли это место «Новый Амстердам». После получения независимости, в США массово поехали мигранты, и нужно было резко расширять город. В итоге власти в 1806 году создали коммиссию из трех человек (Morris, Rutherfurd, De Witt) и дали им четыре года на то, чтобы придумать план города. Все заранее решили, что любой их план будет финальным. Эта комиссия три года из четырех буквально не делала ничего. Потом стали шевелиться, встретились за несколько месяцев до дедлайна для ключевых решений. И придумали сетку (см картинку). По-английски такое называется gridiron. Почему они придумали именно сетку, они нигде не объясняли. Просто через несколько месяцев был дедлайн, наверное, потому.
Интересно, как потом реализовывали план. Чтобы нанести сетку на землю, установили почти 1600 указателей — в основном квадратные мраморные «памятники» с номером улицы, расположенные на каждом перекрестке. Там, где камни не позволяли использовать мраморные маркеры, они взрывали камни, вставляли железные болты и заливали их расплавленным свинцом. В общей сложности они установили 1549 мраморных маркеров и 98 железных болтов, чтобы обозначить рисунок сетки. Землевладельцы, не согласные с тем, чтобы по их полям проходил город, все это выкапывали.
Знаменитый центральный парк, как оказалось, появился позже, через 70 лет, в 1876. На карте вы видите The Parade — это южнее, но идея была изначально не застраивать это место, а использовать его как открытое пространство, предназначенное для военных учений и использования в качестве пункта сбора в случае, если в город будет вторжение. В то время думали, что этот Гранд-Парад может стать «центральным парком» города, но с течением времени территория постепенно уменьшалась, пока не остался нынешний парк Мэдисон-сквер. Ну так, минуточку, с 97 гектар до 2.8 уменьшился. Оптимизировали. Ну хотя бы центральный парк все-таки появился (341 гектар).
Бродвей объединил несколько улиц, которые исторически шли супротив сетке (Блуминдейл и другие).
Кстати, большая разница как оформляют набережные в США и в России. В России тут почти наверняка будет забор. Чтобы люди не упали в воду. А в США просто никто не катается там на скейтбордах и почему-то в таких местах не носятся дети. И никто не падает в воду. Зато красиво
Being in America 