Месяц: Октябрь 2023

Пожалуйста, не воруйте сено. Кто-то работал гораздо больше, чем вы, чтобы оно лежало тут

Народ, я тут пишу парсер вывода “ls -lR” и “DIR /S“ в виртуальные иерархии, которые можно сравнивать друг с другом, из которых можно генерировать скрипты для архивации выделенных файлов и т.д.

Можете кто хоть что-то понял и у вас Windows, прислать мне на r.aliev@gmail.com или в личку DIR /S (для windows) любой папки с подпапками , желательно побольше чтобы получился. Содержимое файлов очевидно не передаётся, только название, дата создания, размеры. Вывод ls -lR мне не нужен. В идеале, если там будет длинные имена файлов с пробелами.

Наткнулся на очень интересную статью авторства Гаррета Хардина, опубликованную в далеком 1974 году в “Психология сегодня”, которая очень коррелирует с событиями в Израиле и Палестине. Если коротко — статья про то, как помощь бедным странам может оказаться неэффективной и даже вредной в долгосрочной перспективе. Хардин использует метафору “спасательной шлюпки” для демонстрации своей точки зрения — что делать, если вы потерпели бедствие и в шлюпку можно взять только 10 человек, а за бортом — сто. Как вы поступите? Он разбирает различные сценарии, а дальше расширяет это до темы помощи бедным странам.

По его мнению, если богатые страны будут безоговорочно помогать бедным, это может привести к перенаселению и деградации ресурсов в этих странах, что в итоге усугубит их проблемы.

Я перевел с английского как мог, с использованием, конечно, автопереводчика, и редактировал результат по мере чтения. Поэтому извиняйте за неидеальности, мне больше часа на чтение и одновременную редактуру было жалко тратить.

Ссылку я попозже прикреплю. Сейчас экспериментирую с форматом — тут это галерея на 23 картинки, которые должно быть легко читать с телефона или экрана.

Удалил

«Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаей»

Zdzislaw Beksinski (Polish, 1929-2005)

Untitled, early 1970s

Oil on fiberboard

90 x 70 cm

Из “Determined” Сапольски – некоторые интересные факты про преодоление

1) Когда Опра Уинфри была ребенком, её семья была настолько бедной, что она часто носила мешки от картошки, потому что покупка одежды в магазине была слишком дорогой.

2) Harland Sanders, основатель сети KFC, получил 1009 отказов, прежде чем кто-то согласился принять его рецепт

3) В декабре 2018 года Илиуд Кибет шел вторым в Malaga Marathon, но у него не выдержали ноги в нескольких метрах от финиша (буквально в нескольких) и он потерял серебряную медаль. Дополз эти несколько метров, время 2:11:25

4) Хивон Нгетич ползла последние 300 метров на Austin Marathon 2015. Посмотрите на ютьюбе видос “Austin Marathon Hyvon Ngetich Crawling to Finish”. В итоге пришла (приползла) третьей в своей группе (3:04:02)

5) Интересная история про Марио Ренато Капеччи, молекулярного генетика и со-обладателя Нобелевской премии по физиологии и медицине 2007 года. В четыре с половиной года, во время Второй мировой войны, его мать была отправлена в концентрационный лагерь Дахау, что в конечном итоге привело к тому, что Марио почти четыре года ребенком жил на улице, периодически попадая в детские дома и едва не умирая от истощения.

5) Еще есть отсылка на интересную историю Хелен Келлер, помеченную как w-a-t-e-r. Видимо, Сапольски предполагает, что все американские читатели в курсе, и разъяснений не нужно. Конечно, я слышал про Хелен Келлер, но вот про w-a-t-e-r не слышал. Хелен была слепой и глухой с детства, и Энн Салливан была ей учительницей и наставницей. Понятно, что когда ты не можешь видеть и слышать с детства, не совсем понятно как тебя учить вообще. Момент, на который намекает эта фраза, произошел, когда Энн Салливан помогла Хелен Келлер осознать связь между словами и предметами в ее мире. Эта история как раз и известна как момент “w-a-t-e-r”. Когда Хелен Келлер была у водопада в доме своей семьи, Энн Салливан сделала так, чтобы Хелен почувствовала воду и одновременно писала буквы “w-a-t-e-r” на ее ладони. Этот момент стал ключевым для Хелен Келлер, так как он помог ей понять, что слова связаны с миром вокруг нее. Этот момент был важным шагом в ее обучении и сознательном понимании коммуникации, и он часто упоминается в истории ее жизни. В итоге, Хелен Келлер научилась коммуницировать с окружающим миром, используя жесты, брайльский шрифт и даже устную речь. Она получила образование и стала известной писательницей, деятельницей в области прав людей с инвалидностью и общественной деятельностью.

6) Мадлен Олбрайт продавала лифчики в супермаркете Денвера.

7) Хорхе Марио Бергольо, известен также как Папа Франциск. Родился в Аргентине, работал дворником и швейцаром, прежде чем в марте 2013 года стать Папой.

Я не помню, когда я смотрел российские сериалы последний раз. Кажется, это была Эпидемия (to the lake), а до нее – Мастер и Маргарита. И вот кажется что-то стоящее появилось. Ребята сделали что-то концептуально новое и норм так, свежо, и даже местами непонятно как цензура там некоторые сценки пропустила. Честно говоря, первые две серии всё-таки какие-то вопросы со сценарием у меня поднимали, но потом норм, все выправилось. Рекомендую. Первые две серии ищите на Ютьюбе, остальное – в гугле.

надо придумать ему имя

Читаю Determined Сапольски. Вот интересный фрагмент (перевожу на русский) про культурные различия азиатов и американцев.

“… Американцы чаще используют местоимения в единственном числе, определяют себя через личные, а не реляционные характеристики (“Я юрист” вместо “Я родитель”), и структурируют свою память вокруг событий, а не социальных связей (“Летом я научился плавать” против “Летом мы стали друзьями”). Если попросить людей нарисовать социограмму — диаграмму с кругами, которые символизируют их самих и других важных людей в их жизни — американцы обычно размещают себя в самом большом кругу в центре. Между тем, круг восточного азиата обычно не превосходит по размеру круги других и не на переднем плане. Цель американцев — выделяться, быть лучше других; цель восточных азиатов — сохранять незаметность. Эти различия порождают разные понимания нарушений норм и способы реакции на них.

Такие различия отражают разные механизмы работы мозга и тела. В среднем, у восточноазиатов система “награды” допамина (нейротрансмиттер, связанный с чувством удовлетворения) активнее реагирует на спокойное выражение лица по сравнению с возбужденным, тогда как у американцев — наоборот. Поэтому несколько угрюмые лица русских для американцев кажутся странными 🙂 Показав сложную сцену, восточные азиаты обычно воспринимают её как целое, в то время как американцы сосредоточиваются на человеке в центре. Если заставить американца рассказать о моментах, когда на него воздействовали другие люди, он производит больше глюкокортикоидов — “гормонов стресса”; восточный азиат, напротив, производит гормон стресса, рассказывая о влиянии на других.

Откуда берутся эти различия? Традиционное объяснение американского индивидуализма заключается в

1)том, что Америка — это страна иммигрантов (по данным на 2017 год, около 37% составляют иммигранты или их потомки). Но не каждый решает эмигрировать: иммиграция представляет собой процесс отбора людей, готовых оставить свой родной мир и культуру в пользу долгого и сложного пути в новую страну. На пути к месту люди сталкиваются с барьерами, препятствующими их входу, и трудятся на самых тяжелых работах после получения разрешения;

2) том, что большая часть истории Америки прошла с расширяющимся западным пограничьем, освоенным аналогичными стойкими, индивидуалистичными первопроходцами. Между тем стандартное объяснение для Восточно-Азиатского коллективизма – это экология, диктующая средства производства — в том же Китае это десять тысячелетий рисового земледелия, которое требует огромных объемов коллективного труда для превращения гор в террасные рисовые поля, коллективную посадку и сбор урожая каждого человека по порядку, коллективное строительство и обслуживание массивных и древних ирригационных систем. Коллективизм также был присущ и жителям России на протяжении многих лет истории.

Интересным исключением из этого правила являются регионы северного Китая, где экосистема препятствует выращиванию риса, давая тысячелетия индивидуалистичного процесса пшеничного фермерства. Фермеры из этого региона, и даже их университетские студенческие внуки, также индивидуалистичны, как и западные.

Согласно одному интересному исследованию, китайцы из рисовых регионов обходят препятствия (в данном случае, обходя два стула, экспериментально размещенных так, чтобы блокировать путь в Starbucks), тогда как люди из пшеничных регионов убирают препятствия (то есть, передвигая стулья).

—

Леса кишат множеством видов, что склоняет к созданию представления о множестве богов. Более того, монотеистические обитатели пустыни более воинственны и эффективны в завоеваниях, чем политеисты тропических лесов, что объясняет, почему примерно 55 процентов людей исповедуют религии, созданные пастухами Ближнего Востока.

Пастушичество поднимает еще одно культурное различие. Традиционно люди зарабатывают на жизнь как аграрии, охотники-собиратели или пастухи. Последние живут в пустынях, степях или тундре со своими стадами коз, верблюдов, овец, коров, лам, яков или оленей. Такие пастухи уязвимы в иной степени, чем землепашцы, для которых главный враг – стихия. Трудно незаметно проникнуть ночью и украсть у кого-то рисовое поле или тропический лес. Но вы можете быть хитрым вредителем и украсть чей-то скот, молоко и мясо, на которых они выживают. Эта уязвимость породила “культуры чести” со следующими особенностями:

(a) крайнее, но временное гостеприимство к проходящему мимо чужаку — в конце концов, большинство пастухов сами являются кочевниками со своими животными в какой-то момент;

(b) строгое соблюдение кодексов поведения, где нарушения норм обычно интерпретируются как оскорбление кого-то;

(c) такие оскорбления требуют возмездного насилия — мир вражды и мести, продолжающийся поколениями;

(d) существование классов воинов и ценности, где мужество в битве приносит высокий статус и славную загробную жизнь.

Многое говорится о гостеприимстве, консерватизме (в смысле строгого соблюдения культурных норм) и насилии традиционной культуры чести американского Юга. На американском Юге обычно самые высокие показатели по убийствам в стране, не грабежи, а именно убийства кого-то, кто серьезно обесчестил вашу честь (оскорбив вас, не выполнив долг, и т.д.), особенно это так в сельской местности Юга.

Откуда на американском Юге идет эта культура чести? Широко принятая теория среди историков утверждает, что, в то время как колониальная Новая Англия, на севере, была заполнена пилигримами и mid-Atlantic – купцами, такими как квакеры, Юг был непропорционально населен пастухами из северной Англии, Шотландии и Ирландии.

Кстати, чем жарче климат, в котором человек вырос, тем реактивнее его амигдала в стрессовых ситуациях.

Еще одно культурное сравнение между “жесткими” культурами (со многими и строго соблюдаемыми нормами поведения) и “мягкими”. Какие основные признаки того, что общество “жесткое”? История многих культурных кризисов, засух, голодов, землетрясений и высокая инцидентность инфекционных заболеваний. И я имею в виду “историю” — в одном из исследований 33 стран показано, что жесткость чаще всего встречается в культурах с высокой плотностью населения, начиная с 1500 года.

Пятьсот лет назад? Как это может быть? Потому что поколение за поколением влияние предков влияло на то, насколько часто мать физически контактировала со своими детьми; были ли дети подвергнуты ритуалам, таким как скарификация, жизнеопасные обряды посвящения; были ли мифы и песни о мести или прощении, и т.д.